魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。
表面和内在不一样。
比喻起善心，做好事。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
快：痛快。指坏人或坏事受到惩罚或打击；或坏事得以取缔；人们心理非常痛快。也作“人心大快”。
望：希望。结果超过了原来所期望的；因而非常高兴（过：超过；望：期望 ）。
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处
形容人的容貌一副善良的样子。
存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。
鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
叵：不可；测：推测；料想；居心：存心；指怀着某种念头。存心险恶；估摸不透。
应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。
嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。
忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。
酣：酒喝得痛快。酒喝得正痛快；耳朵发热。形容酒兴正浓。
当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
近：指境内；远：指境外。使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。
既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
动人：感动人；心弦：指受感动而引起共鸣的思想感情。形容非常动人。
中：心中。怒火在心中燃烧。形容极端愤怒。
沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。
形容非常兴奋、高兴
见到别人遭受灾祸反而高兴。
莫：没有。予：我。没有谁能危害我；即谁也不能把我怎样。形容骄傲自大。
指人民群众所拥护的；向往的。
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。
怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
高兴得几乎发狂
花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
锦：有彩色花纹的丝织品；簇：丛聚；聚成一团。指花朵、锦绣汇聚在一起。原指华丽高贵的服饰。形容五彩缤纷、繁华艳丽的景色。也形容衣饰华美的人群或文章辞藻华丽。
使人意志消沉、萎靡不振的居心。
形容高兴到了极点。
形容非常高兴、快乐。
高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
欢欣：快乐而兴奋；鼓舞：振奋。指快乐得欢舞跳跃。形容非常高兴；非常振奋。
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
春风：春天和煦的风；得意：愿望得到满足时的高兴心情；和暖的春风使人觉得洋洋自得。①原指考中进士后洋洋自得的心情。②后用以称进士及第；功成名就。③形容因所谋求的事情成功而心情欢畅。
同“欢欣鼓舞”。
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
皆：都。人人满意；全都高兴。
