安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
奥：深奥。指其中不容易被人知道而又奇妙有趣之处极多。
形容为人处事圆滑，处处应付周全。
比喻为人廉洁，不受贿赂。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
比喻为人廉洁。
渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。
豺：一种类似狼的凶残野兽；也叫“豺狗”。像豺狼一样凶恶残暴成了习性。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
形容为人宽厚，尊崇仁义。
见“参天两地”。
①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
为人规矩老实，做事不敢越轨
指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
犹扯篷拉纤。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
谓为人们所称道。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
机：时机；行事：办事。看准时机立即办事。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人
顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便；说话办事。
世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至
折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
泛指延续的各代
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
不懂得为人处世
谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
抽简：抽竹简占卦；禄马：禄存与天马。指算命占卦
布衣：平民。一个平民成了世间的英雄
亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。
廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。
苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
