忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。
释：放开。喜爱到不肯放手。
乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；隐而不见；所以没有人能帮助他。②虽很同情；愿意帮助；但限于力量或条件而无法办到。
爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。
憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
比翼：翅膀紧靠翅膀；双飞：成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞；比喻夫妻形影不离心心相印。
近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。
由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。
促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。
情：风情；俏：俏皮；风趣。指用轻佻的语言、动作勾引挑逗。多指男女间调情。
出于自愿；毫不勉强。甘心：心里乐意。
高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
儿女：男女。比喻男女之间或家人之间的感情深厚；难舍难分。
翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏；不留情面。
脉脉：互相对视。带有情感而互相凝视。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
豪迈的情怀；远大的志向。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物；被认为是荒诞不经的。后指荒唐的；没有根据的说法或外国的奇异小说。
枯：枯干；烂：朽烂。海水干涸；石头朽烂。形容经历极长的时间或不可能实现。多用作誓言；表示意志坚定；永不改变。也作“石烂海枯”。
贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
猜：猜疑；避嫌。形容男女在幼小时一起玩耍；天真无邪；不避嫌疑。
青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
投：契合。形容双方思想感情融洽；合得来。
男女间亲昵欢爱。
十分完美；毫无欠缺。
三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。
融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密或意气相投。
长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
谈恋爱。
衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。
只有一个心眼儿；没有别的考虑。
所持的见解大致相同。
忠诚坚定；永不改变。忠：忠诚；贞：有操守；坚定；渝：改变。
倾心：一心向往。初次相见便完全被对方吸引住了。
钟：集中；专注。男女之间一见面就产生很深的感情。
合：合调；符合曲调。一打拍就合于曲调的节奏。比喻双方意见很快取得一致。
指各种关系的亲眷。
形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。
指夫妻恩爱相守到老。
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
泛指四时景色。原指封建文学里描写自然景物四种对象。后比喻堆砌词藻；内容贫乏；思想感情 不健康的诗文。也比喻风流场中男女间恋爱的风流事或花天酒地的荒淫生活。
替人说好话。
指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。
混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。
濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
有意回避；不去谈论。
痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。
触：接触；情：感情。接触眼前景物而激起情绪波动。也作“见景生情”。
大街小巷里人们的谈论。
同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
