彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
比喻人聪明非凡。
修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。
伶俐：灵活。形容小孩子头脑灵活；记忆力和理解力强。
父亲为儿子隐藏劣迹。
指没有子孙后代。多用作诅咒语。
指好儿子，好媳妇。
可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
办事公平，没有私心。
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
光彩：光泽和颜色；夺目：耀眼。形容光彩极为鲜艳；极为耀眼。形容事物美好；引人注目。
储存粮食，防备饥荒。
改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。
旧时用于贺人生子。
传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。
伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
豆蔻：一种花色淡黄、果实含香可入药的多年生草本植物；比喻少女。指少女十三四岁的妙龄年代。
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
母亲因儿子的显贵而显贵。
比喻调皮捣蛋。
灾祸的根源。旧指坏的儿子。
能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。
原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
自然纯真；毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真：心地单纯；不虚伪做作；烂漫：坦率自然。
骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。
午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。
谓识大体，顾大局。
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
指一个子女，一个儿子或女儿。
见“一索得男”。
旧时用于祝人生子。
外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。
至：到。到死都不变。
父母养育儿子；防备年老时无人照顾。
见“玉燕投怀”。
儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
自己甘心思想行为向坏的方向发展
有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
形容长得壮健憨厚的样子。
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
落落：坦率开朗；举止潇洒自然。形容言谈举止自然大方；不拘谨。
旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
旧时指头胎生子。
老成：经历多。阅历广。懂得人情事故。人虽年轻；却很老练稳重。
