疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。
解：理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
甚：很；了了：明白。对事情不很明白；不大清楚。
所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。
百思：百般思索。指百般思索也不能理解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。
没有必要而插手管别人的事
学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。
从竹管的小孔中看豹；只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌；只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。
狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢；自以为了不起。
戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。
《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
精：精神；采：神色。打不起精神；提不起兴致。形容精神萎靡；不振作、不高兴。
莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
指稍微知道一些
好像懂了；又像没懂。表示没有完全明白。
凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。
谓假托为知心朋友。
走路歪歪斜斜的样子。
茫然迷惘的样子。指对某事不理解。
疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦：烦躁；意：心绪；心思。
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅；没有远见。
不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。
形容事理非常奥妙，不易理解。
很贫乏的知识；很肤浅的理解。形容知道得不多；理解得不深。
本指道教画符。
孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。
骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走：跑。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。
真正的才华和学识。实：真。
①每字每句。②形容说话清楚从容。
百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
像井底青蛙的见解。比喻偏狭的见识。
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
一肚子的疑惑。
舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
以：用；拿；偏：片面；一方面；概：概括；全：全部；全面。以片面代替全面。
犹言班门弄斧。
指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
