玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。
象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。
八两：即半斤；旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
比喻说得话力量大，分量重。
九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。
绕了不少圈子，最后又还了原。
为众人所指责。形容触犯众怒。
气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。
方：方法；计：计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。
指稍微知道一些
道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
形容很有把握；十分可靠。
十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。
十分完美；毫无欠缺。
泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。
形容次数很多。番：次数；遍数。
我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。
三个两个地在一起。形容人数不多。
儆：警戒。处死一个人；借以警戒许多人。
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。
百；千：形容数量多；孔：小洞；窟窿。形容某种事物被破坏的程度非常严重；或形容毛病、弊病很多；也作“千疮百孔”。
炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
钧：古时的计量单位；以三十斤为一钧。一根头发上拴着千钧重物。形容万分危急的情形。
形容事情头绪很多；复杂纷繁。
载：年；逢：遇到。一千年也遇不到。形容极难得到的机会。
形容为数极多。
有千军万马。形容人很多；势力强大。
一再欺骗隐瞒。
零：零碎。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
形容心神不安的惊惶样子。
七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤至极；好像眼耳口鼻都要冒出火来。
原指比一般人多好几个手脚。形容人多手杂；动作忙乱。
比喻折扣很大，减掉了很多。
指纵横交叉；繁华热闹的街道。也指人世间；现实社会。
两立：并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。
一个接着一个；连续不断。
