箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物；浆：汤用箪盛饭；用壶盛汤；犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
比喻道路遥远艰险。
渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟；事情自然会成功。
在水底下捞一根针。形容很难找到。
没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
比喻事过之后没有留下一点痕迹。
水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。
指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
比喻周密细致的工夫或耐心地做工作。
融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密或意气相投。
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
泄：泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。
山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
指水位上升；船身也就随着提高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。
指水灾和火灾凶猛可怕。
水落下去；水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露；真相大白。
像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。
水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
形容景色幽雅。
像流水那样易变；像杨花那样轻飘。旧时比喻妇女在感情上不专一；作风轻浮。
云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
碧：青绿色。形容景色很美，艳丽如画。亦作“水绿山青”。
比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。
词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、
极言历时长久。
见“水尽鹅飞”。
阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。
同“水里纳瓜”。
喻时过境迁，人各一方。
谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
同“水中捞月”。
同“水中捞月”。
比喻条件具备，事情就可办成。
见“水火不避”。
泛指山水景色。
把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。
《文选 郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。
汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
水和山都到了尽头，前面无路可走。
以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
见“水米无交”。
形容菜肴丰富。
唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。
见“水漫金山”。
相：相互；容：容纳；相容：相互容纳。指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。
水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
指时间很久远。日：指时间。
谓路程遥远。
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。
容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。
不畏惧艰难险阻。
指不畏凶险。
