本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
比喻神仙的仪态。
神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止。
光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
学道修行，涵养性情。
行：道行；功：功德。指修行期满，得道成仙
行：道行；功：功德。指功德修炼已成，道行圆满，得道成仙
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
青灯：以植物油为燃料的灯。形容修行者的孤独寂寞的生活
和大家不一样。
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经 三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来
犹言仙风道骨。
犹仙风道骨。
骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
谓有得道者及仙人的气质神采。
长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
