安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取
怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
不求上进；不顾将来；只贪图眼前的安宁。苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。
勉强拖延一口没断的气。残喘：临死前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。
不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
好：喜欢；贪图；懒：怠惰。指贪于吃喝；懒于做事。
愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状
愤：愤恨，不满；嫉：憎恶，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状
精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
碌碌：平庸的样子。平平庸庸；无所作为。
故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进
行不通没办法时就设法改变现状。
海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
形容做事不认真；不仔细。
灰心失望；意志消沉。形容丧失信心；不图进取。灰：消沉；懒：懈怠。
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
犹言懒惰，偷懒。
照例应付，敷衍了事。
谓对现状和往事都感到烦恼和怨恨。极言愁恨之深。
旧指知识分子对现实不满；有所反抗、斗争。比喻软弱无力；难以成功。秀才：旧时一般儒生的泛称；造反：反叛朝廷。
谓因袭守旧，安于现状。
谓又馋又懒。
作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
心里没有远大志向。
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。
可以做事情；并能取得较大的成绩。
戏弄他人，以致失去做人的道德
自己甘心思想行为向坏的方向发展
斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
敷衍：做事不认真；塞责：搪塞责任。做事不认真负责；表面应付了事。
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。
穷：极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状
苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来
指吃现成饭而不劳动
因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
指心意犹豫不决，来回变化
犹心灰意懒。
指偷懒。
形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
游手：闲着手不干事；好闲：喜欢安逸。游荡懒散；不愿意参加劳动。
