标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
残缺：缺少一部分；不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏；变得不完整了。
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常
超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。
故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
眉毛横竖；双目怒睁。形容强、凶狠的神情。
空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。
谓甘愿冒着生命危险。
甘愿顺随时世环境。
甘愿处于下流。比喻甘居落后。
若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。
天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。
看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
生灵：生民；百姓；涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。
茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。
轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。
由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。
表示无力反抗，或脱逃
束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
舍：放弃；就：趋，从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情，不理智
指有独特见解、自成体系的学说或论着。
由我创新，不循旧法。
载：充满；道：道路。怨恨的声音充塞道路。形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨。
泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通
自己甘心思想行为向坏的方向发展
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。
登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
挥洒；挥笔洒墨。指写诗、作文、写字、绘画；运用笔墨自如；不受拘束。也形容处理事务十分干练、娴熟。
聊：依靠。老百姓无法生活下去。
民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。
果：充实。吃不饱肚子。
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。
别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚
神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲
甘：情愿，乐意；居：处于；下流：下游，比喻落后。甘心落到别人后面
甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人
