行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。
和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。
相互勾结，相互偏袒，结党营私。
约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
指彼此相互了解而情谊深切。
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
指关系密切，互相依存。
内外互相应合。
表里：指内外；济：救助。指内外互相补充
指相互戏虐，闲扯说笑。
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
陈：旧；因：沿袭。原指皇家粮仓里；陈粮再加上陈粮；年年堆积。后用以比喻沿袭旧的一套；没有改进和创新。
这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真诚的心。
鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
见“鼎足三分”。
按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需
犹唇齿相依。
犹言唇齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”
指酒宴中互相斟酒。
指酒宴中互相斟酒
辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。
此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
鬓：鬓发；脸颊两旁靠近耳朵的软发；厮：互相；磨：擦。头靠得很近；耳边的头发互相挨在一起。形容小儿女朝夕相处亲密无间的情态。
谓各方面互有联系，互相影响。
鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。
反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
形容父母与子女的关系十分密切。
见“辅车相依”。
指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
比喻声气相通，互相感应。
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
具有优势；不会遭到失败的境地。
交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
指福祸互为因果，互相转化。
用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密
奔；走：跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时；急迫地互相转告有关的人。
触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
串通：互相勾结。暗中勾结；互相配合；采取一致的言语行动。
嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。”
嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
谓彼此的志趣理想一致。
舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
