安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
身子安定就是快乐。
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
同享幸福，分担艰苦。
指高大豪华的房屋建筑
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。
勇退：果断地退却或退避。在急流中果断退回；比喻做官的人；正当仕途顺利、得意之际就果断地抽身引退。
案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
尽：终结；甘：甜；美好。比喻艰苦的日子已经过去；美好的时光已经到来。
见“分甘共苦”。
无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
祥：祥瑞。吉利祥和；万事如意。多用祝颂他人美满称心。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。
全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。
两方面都愿意。
咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。
旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
吉祥、不幸、灾祸、幸福。
弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。
指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
形容非常兴奋、高兴
家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
什么稀奇古怪的事物都有。
无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
指彼此不联系，不交流情况。
比喻灾祸是无法预料的。
白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。
淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
幸福到了极点就转化为灾祸。
量：限度，限量。将来的幸福无穷。
原因和结果相互联系，相互转化。
欢乐地聚集在一起。
形容非常高兴、快乐。
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
泰：太平。国家太平；人民生活安定。
蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
胜：承担。指喜悦难以克制。
望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。
形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
指可以维持中等生活的家庭。
同“酸甜苦辣”。
宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
荣：本指草木茂盛；比喻兴盛显达。丈夫荣耀显达；妻子也跟着尊贵起来。
不期望获得而得到的幸福。
同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
