根据劳动的大小进行分配
覆；翻过来。使天地换了位置。形容变化巨大；彻底。
相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。
寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。
家家衣食充裕，人人生活富足。
给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。
相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦
指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。
旧时用于贺人生子。
形容豪门贵族的奢侈生活。
见“乐天知命”
蓬：蓬草；散乱 ；垢：污秽；脏。形容头发散乱脸上很脏。
头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
犹蓬头垢面。
代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
形容盟誓像山、海一样永世不变。多表示对爱情的坚贞。
树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
一般人通常有的感情。
身体瘦弱；精神萎靡；面色枯黄。枯槁：枯萎；枯干。
比喻没有一个人生存。
作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
旧时用于祝人生子。
依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
比喻人生无常。
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
形容力量或声势非常浩大。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
力：竭力；挽：挽回；狂澜：巨大的波浪。用力阻止巨大的波浪。比喻竭力扭转险恶危急的局势。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。
只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。
笨拙的鸟先飞起来；比喻能力差的人做事时；害怕落到别人后面；比别人先着手做事。也作“夯鸟先飞”。
暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
形容人生短暂
见“人生如寄”。
人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。
梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
指把人生当作游戏的一种生活态度。
