这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。
措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
材：通“才”。才智和能力都具备。
同“出类拔萃”。指高出众人。
形容诗文写得绚丽多采，非常漂亮。亦作“笔底生花”、“笔下生花”。
措手：着手处理；应付；不及：来不及。着手处理已来不及了。形容事情来得突然；来不及应付。
指才能优异，有干练的办事能力。
指超出众人。
绰绰：宽裕的样子。形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。
形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。
度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
各人尽自己的能力去做。
空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
高世：超出世人。超出世俗的才干
像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。
据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，
世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。
比喻大材干，大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱，架海紫金梁”，故云。
指有能力担当某项任务或工作；而且能很好地完成。
天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
形容没有人能比得上。
捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法；坐着等失败。
出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
以前从来没人做过的；即空前未有的。
纵横：奔驰无阻。在天下任意往来，没有阻挡。比喻无敌于世
整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
术：手段。指能识别人的才能和品行的眼光
品德和能力都具备。兼备：都具备。
登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
遭逢到好的际遇。
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
指费尽心力
奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。
把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
能：能力。把所有本事都用上
受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。
奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。
处理事情从容不迫；毫不费力。
应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
笨拙的鸟先飞起来；比喻能力差的人做事时；害怕落到别人后面；比别人先着手做事。也作“夯鸟先飞”。
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
风云：指难得的好时机；际会：适时地遇合。在难得的好时机适时地相遇。比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。
值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情
刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。
不慌张；不忙乱。
