分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
犹高谈阔论。
挑拨是非。同“搬唇递舌”。
从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。
犹言谈吐。指说话。
形容文章或言谈中不必要的话太多。
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
形容言谈有条有理，深刻精辟。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。
指举止洒脱的青年男子。
见“论长说短”。
形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
指人的言谈、表情等。
性情直爽；有话就说。直：直爽。
古时写字用黄纸；写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实；随口乱说。雌黄：鸡冠石；黄赤色。
舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。
连续不倦地谈论着。形容健谈。
比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
像哑巴一样；说不出话来。形容理屈词穷的样子。
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
形容城池牢不可破。亦比喻言谈无懈可击。
谓天道福善惩恶之说难以凭信。
拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。
懈：松懈；击：攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密；找不到一点漏洞。
形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
人的言语、举动、行为。
纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。
形容没有拘束；十分安闲舒适。
见“雅人深致”。
比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。
见“攀今吊古”。
犹拙嘴笨舌。
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
不符合实际
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
牢：坚固。非常坚固；不可摧毁。
讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
比喻美妙的言谈。
有条理；有次序；形容层次脉络清楚。
章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
比喻美妙的言谈。
春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
