安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
嫌：厌恶。嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准
道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。
土地瘠薄，人民贫穷。
反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。
济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
交：一齐；迫：逼迫。饥饿、寒冷一齐袭来。形容生活极端贫困。
家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家里穷得像水冲洗过一样；什么都没有。形容贫穷到了极点。
徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
谓乐于逊退，安于贫穷。
形容贫穷潦倒，落魄失意。
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
同“饥寒交迫”。
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
比喻读书非常刻苦。
潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。
指穷得一无所有。
同情和体恤贫穷年老的人
见“贫病交迫”。
谓穷人不必学俭而不得不俭。
见“贫病交迫”。
谓虽然贫穷却不巴结奉承。
欺侮贫穷；喜爱富有。
山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。
形容家里贫穷，房屋破旧。
见“青黄不接”。
缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
谓山峦重迭，水流盘曲。
形容非常贫穷
除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。
穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
水和山都到了尽头，前面无路可走。
牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
见“瓮牖绳枢”。
白首：白头；穷经：专心钻研经书。指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦
使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
见“反裘负刍”。
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
贫穷和疾病一起压在身上。
交：一齐；同时；加：压上。贫困和疾病一齐压在身上。
集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
犹言室内空无一物。喻贫穷。
嫌：厌恶。嫌弃贫穷的；喜爱富有的。指对人的好恶不以德行；而以贫富为标准。
谓沿街卖诗文。
绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。
垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
破车瘦马。比喻处境贫穷。
黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
