比喻为了达到某种目的而找门路。
形容人极多而拥挤不堪。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
月亮和太阳的代称。多借指时间。
兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业；有许多事要做。
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
形容花样繁多。
犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
指耗费灯油。多指日夜忙碌。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。
见“从善如流”。
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”
反复地阅读，认真地思考。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
随着世道的变化而变化以合时宜。
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
比喻多此一举。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
高出众人。多指才能。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
插一句嘴。比喻提出不同意见。
博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议
谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致
指事前没有商量而意见完全一致。
形容为数极多。
策：计策；主意。群：集体；大家人。指发挥集体的作用；大家一起来想办法；贡献力量。
形容数量非常多。
由于人不好，对其言论也加以否定。
看人脸色行事，不敢有不同意见。
持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
