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最后一个字是及的成语


哀感天地

形容极其哀痛,使天地都为之感动。

哀天叫地

哀:悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

安身之处

指得以立足容身的地方。

安身之地

存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。

博闻强识

闻:见闻;识:记。见闻学识广博;记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。

补天柱地

修补天,支撑地。比喻伟大的功勋。

不绝如缕

绝:断;缕:细线。似断未断;像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少;也形容声音微弱;但未中断。原作“不绝若线”。

彼倡此和

和:附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。

必争之地

敌对双方非争夺不可的战略要地。

哀鸿遍地

比喻到处都是流离失所的灾民

不毛之地

毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

不牧之地

牧:放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地

布衣韦带

原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。

百不当一

当:抵挡。一百个抵挡不住一个

鞭长不及

鞭:马鞭子;及:够得上。马鞭子虽长,也打不到马肚子。比喻相隔太远,力量达不到

表里不一

表面和内在不一样。

措手不及

措手:着手处理;应付;不及:来不及。着手处理已来不及了。形容事情来得突然;来不及应付。

大而化之

化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

参天贰地

见“参天两地”。

参天两地

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

参差不一

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

戴天履地

戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。

待字闺中

留在闺房里等待许配(闺:好卧室)。

此唱彼和

这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。

帝王将相

皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

钓游之地

童年生活的地方,一般指故乡。

刁天决地

形容大吵大闹。

顶天立地

头顶云天;脚踩大地。形容形象高大;气概豪迈。也形容敢作敢为;光明磊落。

鼎鼐调和

相传商武丁问傅说治国之方,傅以如何调和鼎中之味喻说,遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。

顶天踵地

犹言顶天立地。

撑天拄地

犹言顶天立地。

触手可及

近在手边;一伸手就可以接触到。

槌胸蹋地

捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。

戴天蹐地

犹戴天履地。

德配天地

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

充天塞地

指整个宇宙。

峨冠博带

峨:高;博:宽阔。高高的帽子;宽宽的衣带。后比喻穿着礼服。

翻天覆地

覆;翻过来。使天地换了位置。形容变化巨大;彻底。

方寸之地

指心。

反其道而行之

反;相反;其:他的;道:方法;办法;行:做;之:它;指事情。采取同对方相反的方法行事。

不得已而为之

没有办法,只能这样做。

白纸黑字

白纸上写着黑字。比喻有确凿的文字凭据;不容抵赖或改悔。

百不失一

失:过失,错误。万无一失。形容做事有充分把握,绝不会失误

百发百中

百:形容多;发:发射;也指射箭;中:正对上;恰恰合上。①指射箭技术高明;每次都能命中目标。②比喻料事准确;算计高明或做事有充分把握;绝不落空。

百里挑一

在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。

不可企及

企:踮起脚跟向前望;引申为盼望;及:达到;企及:希望达到。形容远远赶不上。

不了了之

了:完结;了结;不了:不结束;不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问;拖延敷衍过去就算完事。

不留余地

说话、办事走极端;没有可以回旋的余地。

不败之地

具有优势;不会遭到失败的境地。

倡而不和

倡:同“唱”。和:响应。领唱无人应和。形容有人领导,但无人响应的冷清局面。

得未曾有

从来没有过。

弹丸之地

像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。(弹丸:弹弓射击用的弹子)

等闲视之

等闲:无关紧要;之:它。把它看得无关紧要;不加重视。

笃而论之

笃:切实。确切地论述。

出一头地

宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼(苏轼)书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

背城借一

背城:背向自己的城堡;借一:凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。

尺寸之地

尺寸:形容数量少。面积狭小的封地。

春回大地

好象春天又回到大地。形容严寒已过,温暖和生机又来到人间。

捶胸顿足

捶:敲打;顿:跺。两拳捶打胸部;两脚跺着地。形容焦急、痛楚、悔恨的神态。

得未尝有

见“得未曾有”。