①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比
象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。
原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
形容事物具有非常大的吸引力或威吓的力量。
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
各自选取自己所需要的
指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。
匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
南柯：朝南的树枝。指一场大梦；或比喻一场空欢喜。
十分完美；毫无欠缺。
谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。
天建造的；地设置的。指自然的造就和安排。赞美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：制作；设：安排。
视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
把假的当作真的。信：相信。
形容雄心很大；很有理想。勃勃：旺盛的样子。
见“匹夫无罪，怀璧其罪”。
唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
伟大的理想；宏伟的志愿。
志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
重：再一次；温：复习。重新经历旧日的梦境。比喻再次经历或回忆以前美好的事情或情境。也作“旧梦重温”。
宏伟的志向直上云宵（凌：升上）。形容志向十分远大。
泛指对某一事物作如此的看法。
文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
见“一枕黄粱”。
比喻梦幻的不现实的好事；也比喻想要实现的美好理想不能实现；落得一场空。
大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。
所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
荒诞：荒唐离奇；极不真实；不经：不合正常的情理。形容说话荒唐；毫无根据。
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
牵：牵挂；萦：萦怀。某事牵动灵魂；萦绕于梦中。形容万分思念。也作“魂牵梦绕”。
好象是在梦里一样。
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。
意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。
渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。
楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
谓彼此的志趣理想一致。
①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
野心：指攫取名利、地位、地盘等的欲望；勃勃：旺盛的样子。形容野心很大。
周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
