百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
见“高自标置”。
撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉
蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人
比喻深厚的离情别意。
单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。
已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。
比喻在绝境中又找到了生路。
缔造基础，树立根本。
蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。
比喻彻底。
指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。
树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。
见“树大招风”。
树立风俗教化。
谓立嫡长子为储君。
谓提倡相同的，排斥不同的。
比喻势力强大，根基牢固。
形容人容貌智力出众。
比喻朋友阔别后的相思之情。
指父母。萱花指母，椿树指父。
比喻能光耀门庭的子侄。
比喻灿烂的焰火或灯火。
见“瑶林琼树”。
《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
见“坐树不言”。
比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
比喻自不量力。
比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
比喻有所依托，事情就好办。
比喻追究到底。
拔起大树，摇动高山。形容声势极大。
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
比喻与众不同，加成一家。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
喻追究底细。
犹斩草除根。
泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。
比喻有出息的子弟。
依树架屋。喻指隐居乡野。
刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
