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父亲用什么的成语形容


哀哀父母

可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

蔼然仁者

对人和善的有仁德的人。

蔼然可亲

形容态度和气,使人愿意接近。

饱经风霜

饱经:充分经历过;风霜:指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。

阿姑阿翁

阿:名词的前缀。姑:丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿家阿翁

阿:助词,用在称呼的前头;家:通“姑”,丈夫的母亲;翁:丈夫的父亲。公公婆婆

大杖则走

杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。

慈眉善目

形容人的容貌一副善良的样子。

父慈子孝

父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

父母之邦

指祖国。

父母恩勤

指父母养育子女的恩惠和辛劳。

父为子隐

父亲为儿子隐藏劣迹。

父严子孝

父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。

干父之蛊

干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

恩同父母

恩:恩惠;同:如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

恩重如山

恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。

含辛茹苦

茹:吃;辛:苦。形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。

和蔼可亲

指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。

和颜悦色

颜:面容;悦色:高兴的脸色。指温和高兴的脸色。

久而久之

经过了相当长的时间。

刻骨铭心

刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。

克绍箕裘

克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄;弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。

夸父逐日

夸父:古代神话人物。逐:追赶。夸父追赶太阳。指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。

纪群之交

纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。

家常便饭

家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。

江东父老

江东:古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。

父析子荷

父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

泪流满面

眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

冬日可爱

如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱,使人愿意接近。

夸父追日

古代神话。同“夸父逐日”。

鸡不及凤

鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。

肯构肯堂

堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

墨守成规

墨守:战国时墨翟善于守城;故称善守为“墨守”;后指固执不变地遵循为墨守;成规:现成地规矩、制度。固执守旧;死报着老规矩不放;不思改革进取。

田父献曝

田父:老农;曝:晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。

田父之功

指不预其事而轻易得到好处。

平易近民

见“平易近人”。

任劳任怨

任:担当、承担。做事既能承受劳苦;又能承受埋怨。

认贼作父

把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。

顽父嚚母

指愚顽暴虐的家长。

望子成龙

希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

为民父母

这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。

通情达理

对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达:明白、通晓。通达人情事理。

循规蹈矩

指遵守规矩;一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守;不敢有任何变动。循:遵守;蹈:踩;矩:方尺。

衣食父母

穿的和吃的都靠父母提供;指赖以为生的人。

子为父隐

儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。

有其父必有其子

有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。

无面目见江东父老

以之为羞见故乡人之典实。

老气横秋

老气:老年的气概;横秋:横亘秋空。形容神态老练严肃。也形容为人死板;缺乏朝气。

雷厉风行

厉:猛烈;行:奔跑;引申为迅速。像打雷那样猛烈;像刮风那样迅速。比喻对法令的执行严厉迅速。也用来形容工作极度紧张;办事果断;行动迅速。

平易近人

平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。

舐犊情深

比喻对子女的慈爱。

笑容可掬

脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。掬:用双手捧起来。

再生父母

再次给予生命的人。多指救命恩人;也指对自己有重大恩德的人。

凤毛济美

旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。

过庭之训

用以指父亲的教诲。

谷父蚕母

指传说中的农桑之神

无父无君

孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

认敌作父

同“认贼作父”。

认贼为父

见“认贼作父”。

认仇作父

同“认贼作父”。