刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
流星：比喻走得快。形容步子很大；走得飞快。
走路时身子摇摆；乱晃。形容举动无所顾忌；扬扬自得的样子。
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。
这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安；注意力不集中。
达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。
崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
豪：豪迈；壮：雄壮。指言语豪迈雄壮。
温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。
弄眼：使眼色。挤眉毛和眨眼睛向别人示意。也作“挤眉溜眼”。
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
健步：走起路来很有力量；速度很快。步伐矫健；快得像飞。形容行走迅速。
扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。
说话啰嗦；一说起来没个完。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。
伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。
善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。
令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。
随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。
没有完结的意思
关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。
连续不倦地谈论着。形容健谈。
到处都存在，到处都有。
聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
指无理强辩；想说成有理的。
回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。
眈眈：注视的样子。像老虎一样凶狠地注视着。形容心怀不良；伺机攫取。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。
咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
绘：指绘；描摹。形容讲述或描写事物的情景；深刻入微；非常生动、逼真。
龙：古代传说的一种灵怪动物。指像活的龙出现一样。形容神情生动逼真；好像就在眼前。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
形容心神不安的惊惶样子。
昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
形容小声说话
说话吞吞吐吐、疙疙瘩瘩。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
