安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
形容为人处事圆滑，处处应付周全。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
比喻为人廉洁，不受贿赂。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
形容为人宽厚，尊崇仁义。
见“参天两地”。
①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
犹扯篷拉纤。
意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
高尚的品德；坚贞的节操。形容人的品行高尚。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
犹言德高望重。
孤：单独；唯独；孤芳：单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高；也指脱离群众；自以为了不起。
顾全：顾及；使不受损害；大局：全盘或整体；多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发；不使受到损害。
高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。
公家事按公家规定来办；不徇私情；不讲情面。
尔：助词。为了国家而不顾家庭。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
涓滴： 小水点； 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西； 虽然极少极微； 都要缴公； 自己绝不侵占。
开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
心地光明；言行正派。正大：公正无私。
豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
机：时机；行事：办事。看准时机立即办事。
礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。
道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。
瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
指恭敬谨慎，竭尽心力
奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
