指已婚妇女又乱搞男女关系。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
指不喜欢自己的职业，不安心工作。
累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
比喻意志坚决，不可动摇。
不思饮食。形容心事重重。
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
比喻不能要求齐全。
体统：格局；规矩。指言行没有规矩；不成样子。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不差一毫一厘。
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。
指被人看不起。
辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
要领：要点。抓不住事物的要点和关键。
赞扬作家或其著作流传不朽。
不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。
动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
有不少从前的事可以作为例子。
得：能够。无从知道。
彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。
畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
没有办法，只能这样做。
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
不看那方面的情面，也要看这方面的情面
磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。
