哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
一句话也不说。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
彻：贯通。贯通上下。
成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。
淋漓：尽情；畅快；尽致：达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
指错误荒谬到了极点
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
青史：史书。在历史上留下好名声。
把假的当作真的。信：相信。
惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。
章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
孔：小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。
凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
指人的每一个动作；所有的行动。
鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。
一句话也不说。
复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
形容光阴如流水一去不返。
大张旗鼓地加以讨伐。
由于人不好，对其言论也加以否定。
到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
扶持危困的局面。
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。
类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
