憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
用以指隐居不仕的人。
形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人
指昏庸浅陋的知识分子。
①从死亡里获救。②犹出生入死。
犹虎口余生。
指思想、作风特别迂腐的读书人。
恩惠极大如同给了第二次生命。
给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
犹言竭尽思虑；千方百计。
见“抵死漫生”。
底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法
指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
见“分烟析产”。
锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。
看见别人打猎而感到高兴。比喻看见某种情况触动自己原有的爱好；不免跃跃欲试。
九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。
谓遇事雷厉风行。
荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。
弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
议论辩驳，极生动而又风趣。
谈论得极其生动而又风趣。
不顾性命危险；不顾一切。
同“普度众生”。
见“普度众生”。
同“普度众生”。
亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。
见“满坐风生”。
比喻勤奋读书的人
百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。
谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
幸福到了极点就转化为灾祸。
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
从老虎嘴里逃脱出来。比喻从险境中逃出来。也作“虎口余生”。
啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
嗔：生气。由生气转为喜欢。
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
指言语不慎招致灾祸
几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
形容十分幽默、诙谐。
慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。
皆：都。人人满意；全都高兴。
梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
