刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。
易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
喋喋：形容说话的声音。唠唠叨叨；说个不停。
崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
豪：豪迈；壮：雄壮。指言语豪迈雄壮。
阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
扼要：抓住要点。简单明了；抓住要点。
说话啰嗦；一说起来没个完。
金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。
伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。
令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
没有完结的意思
关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
一个字的褒扬或贬斥。泛指作文用字措辞严谨有分寸。
增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。
悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
到处都存在，到处都有。
聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
人的言语、举动、行为。
一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。
一句话就说中要害。指说话简洁精练；能抓住本质切中要害（破的：射中箭靶）。
诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
连说带笑。形容十分欢快。
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
不符合实际
回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
绘：指绘；描摹。形容讲述或描写事物的情景；深刻入微；非常生动、逼真。
龙：古代传说的一种灵怪动物。指像活的龙出现一样。形容神情生动逼真；好像就在眼前。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
漫：不受约束；随便；边际：边缘；界限。大水广阔；一望无际。形容非常广阔；一眼望不到边。或指谈话、写文章等没有中心；离题很远。也作“茫无边际、渺无边际。”
际：边缘处。形容范围极为广阔。
含意深刻；耐人寻味。
旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。
有条理；有次序；形容层次脉络清楚。
简：简洁；简练；赅：完备。语言简练；意思完备而透彻。也作“意简言赅”。
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
凿凿：确实。话说得非常确实。
要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
