览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
才：文才。形容人文才很高。
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。
犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
青史：史书。在历史上留下好名声。
把假的当作真的。信：相信。
惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
至：最。旧时特指孔子。
正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
指人的每一个动作；所有的行动。
鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
罪恶大到了极点。
一句话也不说。
复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强
遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
谓记忆力强，见闻广博。
形容光阴如流水一去不返。
大张旗鼓地加以讨伐。
到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。
类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
