佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。
舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
从：自。从开始做起
懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
另：另外。另外重支炉灶。比喻放弃原来的；另外从头做起。
九世：九代。九代人居住在一起不分家
锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
责：要求。备：完备；齐全。对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。
放弃文业，改从武事。
做事情有好的开头；也有好的结束。
刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产
放弃荣华富贵而过简朴生活。
见“舍近务远”。
舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
放弃近的，谋求远的。
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
犹痛改前非。彻底改正以前所犯的错误。湔，洗。
彻底悔恨以前所犯的错误。
谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉
依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。
比喻坚决断绝一切关系。
和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事；绝对办不到。后多指要恶人放弃自己的利益；纯属幻想。
指彻底失败，不可收拾。
比喻彻底变换处境。
割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西
见“与虎谋皮”。
不放弃坏念头，而继续做下去
濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。
劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。
分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。
肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。
清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
不认真、不负责地对待本职工作。
指彻底地改正自己的过错，重新做人。
有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。
一下子便扫除干净；全部没有了。
羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功
持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。
指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。
指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。
舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
