比喻空口说大话。
趁铁烧红的时候锤打它；比喻不失时机抓紧去做。
原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。也比喻教师善于开导学生。
经：经典；经验。把成功的经验和办法传送给别人。
含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。
比喻一个人做了大官；和他有关的人也跟着得势。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
利用对方的计策反过来向对方施计。
用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。
丹：按药方制成的颗粒状或粉末状的中药；或是精炼的成药；灵丹：灵验；妙：指有特殊效力。能医治百病的灵验有效的药。比喻能解决问题的好办法。
形容人口才好，很会讲话。
舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语；能说会道。
滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。
从极危险的境地中逃脱；幸免于死。
深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。
顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
连续不倦地谈论着。形容健谈。
悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。
五湖：我国的五大湖泊（指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
指无理强辩；想说成有理的。
用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
穷：物质基础差；经济水平低。白：文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低；不发达。
理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。
比喻用旧的形式来表现新的内容。
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
颜：脸面；脸皮。脸皮厚；不知羞耻。
形容非常高兴、快乐。
指让有才干的人广泛得到任用
日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。
狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。
道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
利：利益、私利；令：使；智：理智；昏：昏乱；神志不清楚。形容因贪图私利；使人头脑发昏；甚至失去理智。
形容心神不安的惊惶样子。
原指生物体经常地、不断地用新物质代替旧物质的过程。现比喻新生事物代替衰亡的旧事物。陈：陈旧的；代：更换；谢：衰亡。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
拙：不巧。嘴笨；口才不好；不善言辞。也作“笨口拙舌”。
章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
说话有条理。
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
凿凿：确实。话说得非常确实。
敝：破的；坏了；珍：爱惜。把自己家的破扫帚看成价值千金的宝贝；很爱惜。比喻东西虽差；自己却非常珍惜。
生命长存，永不死亡。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
想用东西打老鼠；又怕打坏了老鼠旁边的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。
案：案卷；文件；稽：查考。有证据可查。
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
