折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
指人原则性强，不记挂过去的情义
阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。
根据劳动的大小进行分配
凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
根本的原则和法规。
反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。
各人尽自己的能力去做。
为了公事而不考虑自己的私利。
公家事按公家规定来办；不徇私情；不讲情面。
据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
心地光明；言行正派。正大：公正无私。
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
有害于社会的人或事
襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。
谓为国事而忘其家。
奉行公事，遵守法令。
谓严以律己，一心为公。
漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。
不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风
明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。
原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。
本指态度和蔼可亲；现也指互相之间只讲和气；不讲原则。
原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
摇晃一下身子；就改变了身份。形容变化得快。旧小说中指有神通的人用法术使自己变成别的形体。
指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。
愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系
明知是非而不据理力争。多指不坚持原则
正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵
坦白：坦率。形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大
形容正大光明。
指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
用一种固定来处理变化的事情
喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违
公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张
旗：军队用的旗帜。原指军旗鲜艳；后指对某些问题态度明朗。
能：能力。把所有本事都用上
利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果
脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就
经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”
见“引伸触类”。
奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
毁去棱角，与瓦砾相合。喻屈己从众，君子为道不远离于人。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则，迎合世俗
一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想
为人做事很正直，没有任何私心。
正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
了解情况，考察分析
官事：公事。公家的事情按照规定的制度办理。指不徇私情或以制度为借口，毫不通融
