近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
格：格式；风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。
凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。
上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。
径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
比喻相差很远，大不相同。
刁钻：狡诈。为人行事狡诈怪僻。也形容问题、题目冷僻、怪异。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各人都坚持自己的意见。
每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。
好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。
二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
疾：急速；厉：严厉。说话急躁；脸色严厉。常用来形容人发怒时说话的表情态度。
拼死一战以决胜负。
执：坚持。各自坚持自己的观点和意见
磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。
古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
形容意见不一，议论很多。
众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。
纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
一个模样。指样子完全相同。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
谓彼此相差极远或矛盾很大。
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
和大家不一样。
说话办事细心慎重；不敢马虎大意。
因人的不同而有所差异。
把帮助别人作为一种快乐。
截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。
