要领：要点。抓不住事物的要点和关键。
不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
根：根据；论：言论。没有根据的言论。
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
由不得自己。指控制不住自己。
闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
不说话，不出声
言：讲，说。不说话，闷声不响
满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。
瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来；形容受窘或惊呆而一时无法对付的样子。也作“结舌瞠目”。
从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。
耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
形容文章或言谈中不必要的话太多。
弯弯曲曲；绕来绕去地走。比喻说话、做事不直接了当。
戛然：像声词。声音突然停止。
罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
借：假托；讽：讽刺。假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实。
侧：旁边；击：敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。
没有完结的意思
一句话也不说
形容写文章废话连篇，不得要领。
谓平时说话不多。
想说；但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
比喻用恶毒的话诬蔑或辱骂别人。
像哑巴一样；说不出话来。形容理屈词穷的样子。
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
结舌：舌头像打了结；不能说话。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷或由于紧张害怕而说不出话来。
指很少的一两句话。
了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。
指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际上骂乙。
食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。
坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。
为数不多的几句话。
亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。
见“支支吾吾”。
佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
不符合实际
道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
胡：乱；随意。不切实际；毫无根据地瞎想。
投机：意见相合。指意见或观点看法等不一致；说不到一起。
荒诞：荒唐离奇；极不真实；稽；考查。指荒唐错误没法考查。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
离：离开；题：题目；主题；题旨；万里：泛指很远。指说话或写文章同原先要表达的主题离得很远。
片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而小的几句话或指零碎的文字材料。
满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
意思含糊晦涩；转弯抹角。常指说话或写文章用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达思想。隐晦：不明显；曲折：转弯抹角。
背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。
言：话；说；出言：说话；逊：谦让；恭顺。说话不客气；没有礼貌。也作“出口不逊。”
毫无根据的议论。指带有讽刺性或恶意中伤的言论。也指私下议论或暗中透露；散布某种说法。
言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。
言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。
怀：包藏。没安好心。
