分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。
据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
喻仿效虽不逼真，但还相似。
随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
比喻好心得不到好报，将恩作仇。
做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
做种种坏事。为：做；歹：指坏事。
想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。
蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
替老百姓铲除祸害。为：替；给。
指不谋私利，为国家和人民效力。
这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
不是不可以。委婉地肯定。
虚拟的人名或事物。
用不上力量；帮不上忙；指没有能力或力不能及。
一句话说定了；不再更改。
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
见“以紫乱朱”。
意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
援：引。引述古事来证明今事。
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。
精神振作，有所作为。
指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
牢：牢狱。在地上画圈；囚人于内；作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。
见“集腋成裘”。
习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。
《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。
只凭自己的主观想法去做。
指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。
引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
为公共的利益而舍弃个人的利益。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
