包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
苞：通“包”，包含；笼：收罗；象：形状，样子。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不包
巴蛇：传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌
以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
形容人很有力气。
闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻
气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。
庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。
真像有那么一回事似的。
森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
比喻看问题以偏概全
事物或景象改换了样子；出现了一番新气象。万象：宇宙间的一切景象。
忘记物象，得到真谛。
谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰
见“香象渡河”。
象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池
形容出现崭新的面貌，显得很光彩
前代遗留下来的风俗和法式。
朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬
比喻看问题总是以偏概全
左右摇摆，不稳定
比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
比喻坏人嘴里说不出好话来。
擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。
竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
指无法无天的强暴行为。
比喻对事物一知半解，不对全局作判断。
险：危险。危险的局面不断产生。
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
象：形状，样子；万象：宇宙间万物万事的景象；罗：捕鸟的网；包罗：容纳。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
比喻坏人说不出好话。
谓只取其精神而无视其形式。
悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。
没有什么可与譬比。
能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌
夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称
指装模作样，活象真有那么一回事似的。
蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德
