比喻为了达到某种目的而找门路。
形容人极多而拥挤不堪。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
月亮和太阳的代称。多借指时间。
兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业；有许多事要做。
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
形容花样繁多。
指耗费灯油。多指日夜忙碌。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
多方面，各种各样或有变化
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。
义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。
嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
形容乱糟糟的样子；毫无条理或秩序。
风景优美和有古代遗迹的著名的地方。
指谈论的人多，各种议论都有。
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
反复地阅读，认真地思考。
数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
冠：帽子。把姓张的帽子给姓李的戴上。比喻弄错了事实或对象。
指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。
形容意见不一，议论很多。
形容意见不一，议论很多。
把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
比喻说话写文章；前言不搭后语；两不相合。
比喻多此一举。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
高出众人。多指才能。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
形容为数极多。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
形容数量非常多。
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。
著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。
扳着手指就可以数清楚。
