千秋万代永不改变。
一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。
干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
继承演变。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
从古代到现在；从国内到国外。
故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
继：继承；往：过去；来：未来。继承前人的事业；开辟未来的道路。
长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显；无所置疑；颠扑不破。
父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
同“克绍箕裘”。
犹克绍箕裘。
比喻子弟能继承父兄之业。
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
指继承父祖的优良传统和事业。
广泛搜集，远承古人。
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
同“通今博古”。
战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
一点也不动。
指后代继承前代的美德。
同“一成不变”。
成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。
故：过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。
一脉：同一血脉；指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。
源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。
封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
继：继承。指后面有继承的人。
继：接续；继承。没有继承的人。
比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同
指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
指前后相承，延续不断。
指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
艰难困苦地创办事业。
辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
谓建立邦国，继承封邑。
继承前人的事业，并为将来开辟道路。
绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的
绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
振古：往古，自古。自古以来都是如此
承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。
继承前代的，启发后代的。
承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰；永恒不变；也比喻事情明显；有目共睹。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭：深水池。
道：主张。自己的学术主张得人继承和推广
