不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领
原指三国名将关羽随身带一口大刀和少数随从在东吴参加宴会。后泛指只身或仅带少数人去参加有危险的约会。含有赞颂赴会者富有胆略的意思。
车子充满门庭，比喻宾客很多。
车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。
告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。
剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。
亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
遭逢机会。
无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。
犹言融会贯通。
见“贯通融会”。
借贷：借钱。没有地方借钱。
前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
谓祸与福之所从出。
指为饥饿驱使，叩门求食。
喻没有油水的机构或地方。
上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
指自身遇到的经验
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
见“深文傅会”。
谓两年喜事一齐到来。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
非正统的学术或宗教派别术。比喻不正派的东西、途径。左、旁：邪；不正；道、门：学术、宗教的体系或派别。
形容房屋简陋。
同“鱼化龙”。
同“鱼化龙”。
用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。
谓削发出家为僧尼。
白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
盈：充满。指来客很多
盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。
以之比喻身为朝官而逃避世务。
谓祸福皆人自取。
立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
见“抉目吴门”。
见“抉目吴门”。
见“抉目吴门”。
指众多人家。也形容屋宇深广。
形容陷入无路可走的困境。
指退官闲居或过隐居生活。
比喻招来坏人。
《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。
犹言班门弄斧。
谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
见“法出一门”。
风云：指难得的好时机；际会：适时地遇合。在难得的好时机适时地相遇。比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
定期举行的文酒之会。
曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。
贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
