博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。
言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
使幽深隐微的事物或道理显露出来
原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
见“颠扑不破”。
谓有兴有废。
自谦道德修养不足，才能薄弱
睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。
措词严谨，道理周密。
词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。
公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
想：推想。可以通过推想而了解真相。
犹言融会贯通。
见“贯通融会”。
形容奢侈糜烂的生活。
指只学到老师的一半水平
嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
估量情况，斟酌道理。
凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。
秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
形容焦急愁苦的神色
道理正当，言词朴直。
形容读书声音响亮。
章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
犹言融会贯通。
霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
用不着多说。
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
板；眼：民族音乐和戏曲中的节拍；比喻做事有条理；合规矩；不马虎。也比喻做事死板；不知灵活变动。
目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
形容人性情浮躁，态度傲慢。
图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
比喻非常宝贵的教导或劝告
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
合乎道理，切合实情。
谓受挫而希望破灭。
得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
显：明显。很明显；极容易看清。
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
说的话有道理。
义：道理；辞：言辞。理由正当充足；言辞严正有力。
见“人生如寄”。
形容艳丽的春天景色。
红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。
原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
