卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
不思饮食。形容心事重重。
不看也不答理。
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不言语，该说而不说。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。
疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。
偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
蔓：蔓延；枝：生枝节。原指莲茎不蔓延也不分枝。
形容不清白、不正派或含糊不清。
破：破除；立：建立。不先破除旧的；就不能建立起新的。
没有意识到；没有觉察到。
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
形容事情无着落，处境为难。
“猧”念wō；“魀”念gà。见“不尴不尬”。
吭：出声。不说话，不出声
指不说话；不出声。
不说话，不出声
言：讲，说。不说话，闷声不响
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
犹言无意之中。
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。
去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。
心地光明；言行正派。正大：公正无私。
见“贵不期骄”。
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
原指不高不下。后比喻不成材。
捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
谓事情既然开了头，就索性干到底。
形容说话时恭顺卑微的样子。
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
犹言拖泥带水，没有了结。
方言。形容态度冷漠。
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不理睬。
不看也不答理。形容待人态度冷淡
