堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。
半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。
邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。
走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
尸位：占据着职位而不做事。不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。
鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。
形容做事不认真；不仔细。
云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
谓用学习改变愚昧的秉性。
一点没有成就。
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
指人处事认真细心，丝毫不马虎
虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。
贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
天下没有难事。
收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。
足：值得；法：效法。不值得学习、效法
敷衍：做事不认真；塞责：搪塞责任。做事不认真负责；表面应付了事。
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄
误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。
像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。
有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。
泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
犹豫：迟疑。拿不定主意
非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为
指对人或事物不闻不问，漠不关心
所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风
