经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
指粗野鄙俗的人。
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
指人间普通的，平庸的人。
泛指平庸的人。
平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。
空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。
默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。
丁：表示最简单的字。形容连一个字也不认识。
匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。
平凡，无特殊才能。
器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
见“平淡无奇”。
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。
雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。
同“匹夫小谅”。
语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。
谓拘守普通妇女的小节。
没有什么没有的。即应有尽有。
包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
泛指一些人。也指寻常之辈。
什么都没有（一：一概；完全）。
像吃蜡一样；没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼：咀嚼。
众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊；气度不凡；气宇轩昂。
一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。
自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。
佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。
①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
高尚坚贞的节操超出普通人。
鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
别：分出。指区分不出两者的差别
淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
奇：特殊。平平淡淡；没有什么显著的、出色的地方。
平：没有起伏；铺：铺陈；直：没有曲折；叙：叙述。形容说话、写文章不加修饰；按顺序直接了当地叙述。也指说话；写文章平平淡淡；没有起伏；重点不突出。
其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。
《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。
举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
和大家不一样。
肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
峥嵘：形容山势高峻突出。比喻不平凡，超越寻常。形容不平凡的年月。亦作“峥嵘岁月”。
应该有的都有。形容十分齐备。
与樵夫商议事情，意谓不耻下问。
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
见“凡胎浊骨”。
谓平庸之辈；普通人才。
峥嵘：山势高峻的样子；引申为不平常；特别。形容不平凡的岁月。
一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。
