博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。
彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。
畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。
形容不清白、不正派或含糊不清。
牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
才：才能；疏：空虚；浅薄。才能不高；学问不深。
才：文才。形容人文才很高。
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
吭：出声。不说话，不出声
愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈
言：讲，说。不说话，闷声不响
习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点
超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
比喻学识浅陋，见闻不广。
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
不看那方面的情面，也要看这方面的情面
磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
形容非常吝啬
具有优势；不会遭到失败的境地。
轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用
容：允许。指不允许分辩陈说
辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
伤：伤害。比喻无关紧要
浑浑：厚厚；朴实厚道；噩噩：严正的样子。指浑厚而严正的样子。现多形容糊里糊涂；愚昧无知。
诡计：欺诈的计谋；端：事物的另一头；一方面。狡诈的计谋是多方面的。形容坏主意很多。
汤：沸水；火：战火。指不畏凶险
测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
后：落后。不甘心落在别人后面
造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事
看过一遍就不会忘记；形容记忆力强；也形容给人的印象深刻。
不看也不答理。形容待人态度冷淡
顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
