挨：依次；顺次。一家一户；户户不漏。
安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。
身子安定就是快乐。
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
痛痛快快地做想做的事
大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。
事情很值得做；很有开拓或发展有前途。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
父亲为儿子隐藏劣迹。
谓谗言造成灾祸。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
比喻漂泊不定。
替别人说好话。
颠倒因果关系，把原因说成结果。
犹言事在人为。
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。
劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
各人为自己的主人效力。
指各自独立行战
指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
同“点铁成金”。
从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
比喻互相辅助。
国家被分割；家室被毁灭。
①《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处于明勋尚大之时，而深自幽隐，以高其行，大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。
不再作恶，重新做人。
改变不良行为，诚心向善。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
没有办法，只能这样做。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
足：值得；法：效法。不值得学习、效法
足：值得。不值得介意
足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
把结果当成原因，颠倒了因果关系。
妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。
精神振作，有所作为。
享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
