解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
见“脱胎换骨”。
夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。
指人间普通的，平庸的人。
多做善事，以得到众人的赞赏。
比喻诗文活用古人之意，推陈出新
原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
指老妇人得子
原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
比喻极难得的珍贵食品。
剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。
同“刳胎焚夭”。
牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
灾祸的根源。旧指坏的儿子。
缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
命运坏，缘分浅。
天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
心里隐藏着不可告人的事或坏主意。鬼胎：比喻不可告人的念头。
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。
谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来；轻易而有把握。
缘：因由；故：原因；缘故。没有任何理由或根据。
始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
很远的婚姻缘分
道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造
见一面的缘分。
缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
谓有缘相合。
缘：缘分。悭：吝俭，欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好，
文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连男女双方的脚而成，故事见唐·李复言《续玄怪录·定婚店》。
指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
比喻藏着不可告人的心事。
迷信的说法，指尘世平常的人。
见“收因结果”。
香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
喻高洁。
凡人的重浊躯体。指尘世之人。
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
见“凡胎浊骨”。
旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
比喻白费气力，劳而无功。
比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。
悭：欠缺。缺乏缘份，没有和对方会面一次的机会
缘：循沿。从事物表面的名义出发去探求事物，没有得到事物真实的本质
缘鹄：因某种机缘把鹄鸟做成羹，献给对方吃；饰玉：修饰玉鼎，造成美观的效果，让对方看了高兴。指因缘时会而登上高位
悭：欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见
缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功
