指得以立足容身的地方。
毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。
化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
指文人聚集的地方。
绰绰：宽裕的样子。形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。
旧指有才文人早死。
早晨不能保证晚上的情况。形容生活困难；也形容形势危急；难以预料。
胡乱抄袭别人的文章。
形容无固定目标，到处乱闯
比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
在一起只是吃吃喝喝；可以同欢乐；而不能共患难的朋友。
囊：口袋。装酒装饭的口袋。喻指只会喝酒吃饭而毫无能力的人。
形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
盘：弯曲；错：交错；节：枝节。树根弯曲；枝节交错。形容纵横交错；密密麻麻。也比喻事物关系错综繁杂；难以处理。
一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。
各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥远。
四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。
比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。
交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。
形容很有把握；十分可靠。
十分完美；毫无欠缺。
指自己的生日。
删：除去。就：趋向。去掉繁杂部分；使它趋于简明。
比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。
指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
蹈：跳动。两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。
惟：只；足：够。只觉时日不够。
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。
从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来；轻易而有把握。
济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。
懈：松懈；击：攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密；找不到一点漏洞。
五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化。
一句话说定了；不再更改。
俗指笔、墨、纸、砚。
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一支箭射中两只雕。比喻做一件事而达到两个目的。
快：锋利。比喻以果断迅捷的手段解决错综复杂的问题。
败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
白手：空手；起家：创立家业。由一无所有而创立事业。比喻在一无所有或条件很差的情况下；靠自己的双手艰苦创业。
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉；反应敏捷；口才极好。
井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。
先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。
凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。
形容胆量大，无所畏惧。
设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
