不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
八两：即半斤；旧制一斤为十六两。半斤和八两轻重相等。比喻彼此相同。
足：值得。表示数不上，不值得一提。
才：文才。形容人文才很高。
丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。
比喻目光短浅，只注意微末细节。
八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。
寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
见“更仆难数”。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
归结到根本上。
《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉
九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。
绕了不少圈子，最后又还了原。
比喻力量强大的双方相搏斗。
全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。
败：失败。俱：全。斗争的双方都受到损伤。古时卞庄子要刺虎；馆竖子说；两只老虎正在争一牛；斗争结果；小虎会死；大虎会伤；然后刺杀伤虎而有杀二虎之名。后比喻因斗争；双方都受伤害。
当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
两方面都愿意。
寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
指宴会上罚酒三杯的常例
形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。
指等级和类别多，有种种差别。
指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。
指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
言多必失，必有理屈之时。
好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
历历：清楚、分明的样子；清清楚楚；可以数得出来。
形容十分凌乱。
零：零碎。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
形容人有才气；文思敏捷。
泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。
形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
形容心神不安的惊惶样子。
原指比一般人多好几个手脚。形容人多手杂；动作忙乱。
数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
比喻能人而遭遇不佳。
佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。
一个接着一个；连续不断。
