挨：依次；顺次。一家一户；户户不漏。
安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。
安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
身子安定就是快乐。
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
安定地生活，愉快地从事其职业
足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。
逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
痛痛快快地做想做的事
保卫家乡和祖国。
舍：居住的房子。成群结伙地到别人家里；用暴力抢夺财物。
大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。
大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
大家：世家望族；闺秀：出身名门的女子。原指富贵人家有才德的女子。现泛指富人家未出嫁的女子。
事情很值得做；很有开拓或发展有前途。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
成家：组成家庭；即结婚；立业：建立事业。指能独立生活或建立某种事业。
称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
犹言成家立业。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
谓谗言造成灾祸。
美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
比喻漂泊不定。
替别人说好话。
当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。
指丧失全部家产。
主持家政，筹划生计。
指管理家务。
主持家业。
主持家业。
作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。
颠倒因果关系，把原因说成结果。
犹言事在人为。
竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。
拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
同“点铁成金”。
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
没有办法，只能这样做。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
足：值得；法：效法。不值得学习、效法
足：值得。不值得介意
足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
把结果当成原因，颠倒了因果关系。
妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。
由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
