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做开头的成语有哪些


好说歹说

形容用各种理由或方式请求或劝说。

功败垂成

垂:接近;将近。事情在快要成功的时候失败了。多含有惋惜之意。

挤眉弄眼

弄眼:使眼色。挤眉毛和眨眼睛向别人示意。也作“挤眉溜眼”。

心安理得

自以为做的事情合乎道理;心很坦然。安:安静;安然;理:情理;得:适合。

为德不卒

卒:完毕,终了。指没有把好事做到底。

为好成歉

比喻好心得不到好报,将恩作仇。

为所欲为

做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。

为善最乐

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

为非作歹

做种种坏事。为:做;歹:指坏事。

为富不仁

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。

违法乱纪

违犯法令,破坏纲纪。

为鬼为蜮

蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。

为丛驱雀

丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

为国捐躯

捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。

为虎傅翼

傅:通“附”;翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。

为人说项

为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。

为人作嫁

原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆;却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳;自己一无所得。

为渊驱鱼

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人;把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

为民请命

请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。

为民除害

替老百姓铲除祸害。为:替;给。

为法自弊

作定自弊。

为蛇画足

《战国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“

为非作恶

见“为非作歹”。

为国为民

指不谋私利,为国家和人民效力。

为民父母

这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。

为虺弗摧

虺:小蛇。小蛇不打死,大了就难办。比喻弱敌不除,必有后患。

为蛇添足

见“为蛇画足”。

为人师表

指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。

为仁不富

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

为德不终

见“为德不卒”。

为裘为箕

语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补冶破器,皆令全好,故此,子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世

虚张声势

假装出强大的气势。虚:虚假;张:张扬。

问心无愧

愧:惭愧。问问自己;认为没有什么感到惭愧的地方。

无穷无尽

穷、尽:完。没有尽头;没有限度。

一本正经

正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。

装腔作势

故意装出一种腔调;作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。

装模作样

故意装样子作姿态。形容做作;不自然。

装神弄鬼

比喻玩弄手段蒙骗人。

做小伏低

形容低声下气,巴结奉承。

做张做势

装模作样,装腔作势

作好作歹

比喻用各种理由或方式反复劝说。

作贼心虚

虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。

做贼心虚

做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼;心神不安。

心狠手毒

犹言心狠手辣。

贼人心虚

指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。

做人做世

指在社会上立身行事。

做好做恶

假装做好人或恶人,以事应付。

做神做鬼

指鬼鬼祟祟;使用欺骗的手段。

拍案惊奇

对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

为五斗米折腰

五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

做一日和尚撞一天钟

俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。

得过且过

得:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。

低声下气

形容说话时恭顺卑微的样子。

敷衍了事

敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。

发财致富

因获得大量财物而富裕起来

立身处世

立身:在社会上立脚;处世:在社会上与人相处交往。在社会上自立;与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。

嫌好道歉

说好道坏。谓挑剔苛求。

本来面目

本来:原来的;面目:面貌。原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。

专横跋扈

专断横行;蛮不讲理(跋扈:霸道;不讲道理)。

节外生枝

节:竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝;节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。