兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉
捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
揽：把持；掌握。指独自一人把持处理重要事情的权力。
换了琴弦；重新安上。比喻变更方针、计划、办法或态度。更：改换。张：给乐器上弦。
原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。也比喻教师善于开导学生。
术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
以穿纱的方法做成的刺绣花样。
背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
想尽或用尽种种方法、计谋。
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
比喻改变方法或态度。
见“更弦易辙”。
见“点金乏术”。
坚壁：加固营垒；清野：将四野的财物清理收藏起来。加固营垒；清理收藏财物。
形容用各种理由或方式请求或劝说。
温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。
同“改弦更张”。
犹改弦更张。
豪夺：强抢；巧取：软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。
炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。
丹：按药方制成的颗粒状或粉末状的中药；或是精炼的成药；灵丹：灵验；妙：指有特殊效力。能医治百病的灵验有效的药。比喻能解决问题的好办法。
非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
辟：开辟；蹊径：小路。独自开创一条新路。比喻独创新的方法或风格。
独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。
反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。
把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大
指把草木烧成灰当作肥料；就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
症：病症；下药：用药。医生针对病人的病情开方用药。比喻针对具体情况；采取具体有效措施。
见“出奇制胜”。
见“出奇制胜”。
画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。
书法家比喻用笔的方法。
谓同类事物相聚一处。
回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
犹火耕。多指比较原始的耕作方法。
在冷灰中爆豆。比喻方法不对，白费力气。或比喻事情凭空突然发生。亦作“冷锅中豆爆”。
焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重
焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重
好处和坏处，得益和损失。
根据正道立身行事。
犹言明察暗访。
原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
